Saturday, February 14, 2009

V-DAY (Feb, 14th): A Global Movement To End Violence Against Women And Girls




V-DAY KARAMA


Karama, Arabic for dignity, supports a regional movement to end violence against women and is led by women activists from eight sectors: politics, economics, health, art/culture, education, media, law, and religion. With headquarters in Cairo and a regional office in Amman, Jordan, V-Day Karama builds networks within and across Egypt, Lebanon, Jordan, Palestine, Morocco, Algeria, Syria, Sudan, and Tunisia, providing a structure for activists in the region to come together and build the movement for women’s equity and rights. 

The V-Day Karama Program head office supplies training, funding, and ongoing support to these diverse women’s networks. Multinational conferences and forums take place annually to serve as vehicles for fundraising, visibility, and inspiration.



KARAMA's Official Site


V DAY Official Site

Read more...

Wednesday, February 11, 2009

Comic of the Day

بأي عمر بيصير الحط من شأن المرأة شيىء مقبول؟







Read more...

Tuesday, February 10, 2009

Congratulations to Jordanian Women: One Step Forward on the Road to Equality

الأردن يلغي تحفظه على الفقرة الرابعة من المادة 15 من اتفاقية سيداو




عمان - الغى الأردن تحفظه على الفقرة 4 من المادة 15 من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو"، بحسب الامين العام للجنة الوطنية لشؤون المرأة أسمى خضر.

وتنص هذه الفقرة، التي وافقت رئاسة الوزراء على الغاء تحفظ المملكة عليها أول من أمس، على أن "تمنح الدول الاطراف الرجل والمرأة نفس الحقوق فيما يتعلق بالقانون المتصل بحركة الاشخاص وحرية اختيار محل سكناهم واقامتهم".


اكبس -- لقراءة الخبر

الغد الأردني الرأي الدستور


حملة المساواة دون تحفظ


Read more...

Tuesday, January 6, 2009

The Gaza Strip : Israel's Guernica*

NEW NAKBA & REFUGEES!!!!


Guernica is a painting by Pablo Picasso, showing the bombing of Guernica, Spain, by twenty-eight German bombers, on April 26, 1937 during the Spanish Civil War. The attack killed between 250 and 1,600 people, and many more were injured. The Spanish rulers commissioned Pablo Picasso to create a large mural for the Spanish display at the Exposition Internationale des Arts et Techniques dans la Vie Moderne (1937) Paris International Exposition in the 1937 World's Fair in Paris.

Guernica shows the tragedies of war and the suffering war inflicts upon individuals, and in particular, innocent civilians. This monumental work has eclipsed the bounds of a single time and place, becoming a perpetual reminder of the tragedies of war, an anti-war symbol, and an embodiment of peace. On completion Guernica was displayed around the world in a brief tour, becoming famous and widely acclaimed. Within fifteen days of the attack, Pablo Picasso began painting this mural. This tour brought the Spanish civil war to the world's attention.


Sameh A. Habeeb, A Photojournalist, Humanitarian & Peace Activist in Gaza Strip writes:


Day 10 of Israeli War on Gaza

Death toll = 600
Injured = 2800

Download this file to read more about Israeli war crimes on Gaza.




Read more...

Saturday, January 3, 2009

Siegex -- This Blog's Address

Different Sieges of Different Types/Rules


It was supposed to be "sieges", but it was taken, tried "siegex" and got it working for me.

Siegex, or siege(x), where x is a variable, is supposed to mean that a siege (as a function) gets its value determined according to applying the value of x under the influence of the function itself, except that the function itself has a no definite or determined rule, i.e. it keeps changing, or, to put it better, the function "siege" takes different types of functions, i.e. different rules.

Let me put it mathematically, it might be easier to be understood than I explained above.

Suppose we have f(x) determined as follows:

f(x)= 2x+1

Now if, for example, x=2, then f(2)=5
if x=4, then f(4)=9

Suppose f(x) changed its rule, to be determined as follows:

f(x)=5x-3

now if, for example, x=2, then f(2)=7
and if x=4, then f(4)=17

We can see from the above that f(2) and f(4) had 2 different values for each, because f(x) was determined in 2 different ways, by 2 different rules.

Now let's drop the math and take an example from reality: "Hijabi girls (who cover their hair by wearing a head cover/the veil) wearing pants" was very much opposed to phenomena when it first started to be seen in the Jordanian society, or at least many families were against allowing their daughters to wear pants just because by culture it was known as a "3aib" for a girl to wear pants, while some other families believed that "Jilbab" is the only Islamic option for women clothing.

But then "the pants phenomena" started to spread more since girls of the "Intifada" were wearing pants because it made it easier for them to run faster after throwing stones when defending themselves against the Israeli settlers.

Seeing that on TV News broadcasts every once in a while made it more accepted in the eyes of some families, I guess. Also some families allowed it on the condition that those pants should fall within Islamic teachings about clothes we should wear, which should have 3 conditions:

1- Not tight.
2- Not transparent.
3- Does not attract attention.

Which is actually the right thing to follow when wearing whatever you're wearing if you're gonna go out of your house.

(Just like some scholars in Saudi Arabia, they were and some are still against this, yet now some say that a clothing that's known as "Bunjabi - I'm not sure of the name or the spelling of the name, but it is some kind of Pakistani women worn clothes" which has 2 pieces of clothes: a wide pant along with a medium to-the-knee long shirt, is O.K. to be worn by women)

But then by the vast spread of this custom - if I may call it so, or maybe because some families weren't that much giving attention to Islamic teachings about clothes, while they were more into (or maybe not much into) what goes on in the society, they did not care much about what their daughter wear as long as they have the headscarf covering their hair.

Add to that, different fashions of different pants - tight and non tight - were in the market and everybody used to pick whatever suits them, then in the following years, fashion in the markets started to follow very few patterns/designs that became less and less, till - just like now - you will find that all pants - and even shirts - in the market, are designed nearly with the same standards, which doesn't help girls to pick what suits their standards because it wasn't designed in the first place!


Now if you see a girl of those who wear pants with tight clothes while covering their heads with what they might call a Hijab, if you ask them, or tell them that that isn't right, you might hear them answering you with a sentence that falls within: All girls are wear clothes like the ones I wear.

Now you see? Different rules, and different restrictions, sometimes even what seems-to-look-like no restrictions at all! Which almost in all cases falls within a siege of some kind -- siege(x).




Putting all that together I meant the blog address to hint something like: "some siege of some type/kind", or, to put it in a more general way: "different sieges of different types/rules that gets determined according to different values/cases".


But who puts the rule for the siege, and who sets the value of x?


Well, usually its the people -- sadly said. Those people might be regular, or ordinary people, or they might be thinkers, or scholars. Might even be husbands, fathers, and brothers... and whoever else.

Those people almost all of the times are affected by cultures, be it anti or pro women. Cultures and common spread believes or thoughts about women - what they're capable of, what's best for them, what they're up to, and what they shouldn't be up to.. etc - and hence it affects the way they think, or interpret their own views and opinions, or religion's views and opinions, about women.

This is - mainly - what this blog is trying to highlight and talk about, simply put:


Different types of sieges that are wrongfully put around women with the claim that this is for the women's best interests and nature bla bla..





The blog also might talk - as much as it could - about Islam's point of view about women and how it gave them, and men too, freedom, according to what's best for humanity and societies, all in all.

And while were at it, this blog complains about the fact that when it's about women, there's almost always sieges - at least one - that are put around them, sieges that keep women from taking a step forward in the right direction, a direction that does not even contradict with Islam's teaching's about women, and the direction that they should follow.

This blog complains about the fact that "women's issues" are, by far, the most argued about, and disagreed upon issues by the above-mentioned-list of people, scholars included, world wide.


This blog complains about the fact that when all arguments about sieges put around women fall apart, they try sexism, it always sells, in this sexist (ruled and/or driven by) world and societies! But some of us realize that sexism is crap, and I - for one - ain't buying it!


Read more...

Friday, December 12, 2008

Sixty Years!! Long Live Violations!!

ستين خيبة



لا زالت الدول بتحتفل بذكرى مرور 60 سنة على صدور الميثاق العالمي لحقوق الانسان - واللي كان صدورو بتاريخ 10 كانون الثاني 1948

ما بعرف شو الفايدة من هالاحتفالات في ظل انتهاكات صارخة لحقوق الانسان على مستوى دول العالم عامة وبعض الدول المحتلة واللي قائم فيها حروب زي العراق وفلسطين بشكل خاص

وازا كان انتهاك حقوق الانسان على جميع المستويات بيحصل في العراق وفلسطين وبلاد الكونغو وغيرها – ومش قصدي التقليل من فظاعة هاي الانتهاكات - الا انو انتهاك حقوق المرأة مستمر توينتي فور سيفن في جميع بلاد العالم، حتى المتقدمة منها



وللأسف ما في بلد من بلاد العالم الا وفيه انتهاك لحقوق النساء سواء في شأن واحد أو في شؤون مختلفة، فإما إفراط وتفريط في قوانين وضعية، أو تشديد وتضييق في تعاليم الدين

ستين "خيبة" مرت على صدور الاعلان العالمي لحقوق الانسان بس للأسف لا زالت حقوق المرأة بتحتل المرتبة الأخيرة او ما قبل الأخيرة على اجندة الكثير من الدول

وازا ما كانت من ضمن الأولويات الأخيرة على الأجندة بتلاقي انو العمل على دعم المرأة بيتم في خطوات تكاد تكون السلحفاة أسرع في العمل عليها مما بتعمل الدول والمنظمات

أو زي ما هو حال العديد من الدول اللي حقوق المرأة فيها بتكون مجرد حبر على ورق لأنها لسة بتعتبر المرأة مخلوق من الدرجة الثانية أو انها مقتنعة انو حال المرأة عندها هو الحال اللي ارادو الإسلام إلها

حقوق المرأة –للأسف- هي حقوق بنّادي فيها وبندعوا الها عشان نبيّن متحضرين ومتقدمين، بس وقت التطبيق الأغلبية من الرجال بتبلع كلامها و-على رأي المثل- بتحط راسها مع الروس وبتمشي مع حكم المجتمع وثقافتو وعاداتو وتقاليدو المتخلفة عن المرأة

ستين سنة أشبه بستين مليون خيبة، لأنو الدول والحكومات خلال هالستين سنة ما دعمت المرأة زي ما كان المفروض تدعمها حتى تسير مع الرجل في نفس المسار بدل ما تضل متأخرة لحتى هاي اللحظة ولا زالت للأسف عاجزة عن اللحاق بالركب لمجرد عدم تقبل المجتمع الها كانسان مكافىء للرجل ومساوي الو (أما المساواة ف رح اتركها هلأ وبحكي عنها في إنتري تاني ان شاء الله)0

ولو بدي ألوم على اصحاب الستين خيبة – الغرب وميثاقهم والعالم اجمع وتبعيّتو الهم - ف ما بقدر الوم عليهم اكثر مما رح الوم علينا كمسلمين

لأنو بالنسبة للمسلمين الميثاق العالمي لحقوق الانسان صدر قبل ما يقارب 1400 سنة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ف الستين سنة لميثاق وضعي لا تعتبر شيء مقابل 1400 سنة لميثاق من عند رب العالمين



مقارنة بسيطة بين حقوق المرأة حاليا في مجتمعاتنا وبين حقوق المرأة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابتو كافية تبيّنلنا الانتهاكات الواضحة لحقوق النساء في عصرنا الحالي

قبل الاسلام ما كان للمرأة شأن يذكر، وما بدي اخوض في هاي المرحلة لأنو بيتهيألي كلنا عارفين سوادها وظلمتها

بعدين اجى الإسلام فأعلى شأن المرأة واعطاها حقوقها وكرّمها ورفع مكانتها

والعجيب جدا انو هاي الجملة عادة بتكون الجملة الإفتتاحية ل اللي بدو يحكي عن حقوق المرأة في الإسلام بس لما تقارنها مع وضع المرأة المسلمة بتلاقي انو في الواقع الحالي المرأة مهضومة الحقوق مضهدة الجانب ومستوطيين حيطتها بإسم الإسلام والإسلام براء من هاي الممارسات المتخلفة وبتلاقي انها يا دوب ا حاصلة على 25% من حقوقها الفعلية في الإسلام

لو رجعنا لحال المرأة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابتو من بعدو –وحتى في الديانات السماوية السابقة- رح نلاقي انها شاركت في شتى مجالات الحياة ولوجدناها جنبا الى جنب مع الرجل

هادا ازا ما تقدمت على الرجال في بعض الأحيان بعلمها وحكمتها وفطنتها وشجاعتها

فعن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: النساء شقائق الرجال

ومع هيك هينا بعد 1400 سنة على هالاعلان وما زلنا بنميّز ضد المرأة، لمجرد انها انثى، تحيض وتحمل وتلد

اختزلنا المرأة ودورها في الحياة ضمن اطار "موذرهوود" وأهملنا أي شيء آخر ضمن مصطلح "وومان هوود" لمجرد انّا مش مستوعبين نشوفها بتقوم بأي دور آخر الى جانب دورها كأم

بعد 1400 سنة من الإعلان العالمي الحقيقي لحقوق المرأة وحقوق الإنسان ولساتنا مش فاهمين انو المرأة انسان كامل الأهلية تماما كما الرجل



أي حديث بعد هادا بنستنى عشان نفهم ونبطل تمييز ضد النساء نفسي أفهم

المرأة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تخوض شتى مجالات الحياة وتمارس الأعمال كافة بدون ما حدى يحكيلها لأ انتي "مرة" أو "حرمة" أو "ست" أو أي من المصطلحات اللي على هالشاكلة

المرأة في الدين الاسلامي كانت تعمل داخل البيت وخارجو، سواء كانت ام او زوجة او بنت

هاجرت المرأة الى الحبشة وما حدى حكالها ارجعي انتِ امرأة

هاجرت المرأة –عزباء ومتزوجة- الى المدينة لبناء الدولة الاسلامية الأولى وما حدى حكالها ارجعي انتِ امرأة

حملت اسماء بنت ابو بكر - ذات النطاقين - الطعام والسقاية للرسول عليه السلام وصاحبه - ابوها ابو بكر - في رحلة الهجرة ولم تسمع مقولة انتي امرأة

كانت النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بيشهدوا صلاة الفجر وبيحضروا مجالس التعليم والعبادة وعن عائشة انها قالت – بما معناه - رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين

كانت النساء بتخرج مع الرسول عليه الصلاة والسلام في الغزوات

فمثلا أم عمارة الأنصارية شاركت في القتال يوم أحد وأثنى عليها النبي صلى الله عليه وسلم

وفي حروب الردة شهدت المعارك بنفسها ولما قتل مسيلمة الكذاب رجعت وفيها 10 جروح

أم عمارة نسيبة المازنية تقول غزوت مع الرسول 7 غزوات

ام حرام بنت ملحان طلبت من الرسول ان تركب البحر وشاركت في فتح قبرص (ذات الصواري) والها مسجد هناك

وأم سليم بنت ملحان كان معها خنجر يوم حنين فشافها زوجها وشافها رسول الله عليه الصلاة والسلام فسألها فقالت انها اتخذت الخنجر عشان اذا اقترب منها احد من المشركين تشق بطنو بالخنجر فضحك عليه الصلاة والسلام لما سمعها والحديث في صحيح مسلم

شاركت عائشة وأم سليم يوم أحد وفي الرواية ان الرسول عليه الصلاة والسلام شافها بتحمل القرب على ظهرها لسقاية المسلمين ونفس الشي شاف أم سليم بتحمل القرب على ظهرها وبتسقي الماء في أفواه المسلمين

غزا الرسول عليه السلام ومعه ام سليم ونسوة من الأنصار فكانت النساء بتداوي الجرحى وبتسقي الماء للمحارم والأزواج أما غير المحارم فالمداواة حسب الحاجة وحسب الضابط الشرعي – يعني بدون "لمس" الا حسب الحاجة - وهو نفس الضابط الشرعي لو اراد رجل مداواة امرأة

غرف أمهات المؤمنين كانت مفتوحة على المسجد – وما كان المسجد للعبادة بس

فمثلا كان الحبشة بيلعبوا بالسيف في المسجد وعائشة متكئة على كتف النبي عليه السلام

وكانت الإجتماعات تعقد في المسجد وتستقبل فيه الوفود – وبالتالي النساء ما كانوا عايشين في عزلة عن المجتمع زي ما بنحاول نحبسها في بيتها هاي الأيام بحجة "وقرن في بيوتكن" 0

شاركت المرأة في الحياة السياسية في الإسلام فتمت مبايعة النساء على كل ما بايع الرسول عليه السلام عليه الرجال في بيعة العقبة وفي بيعة الرضوان تحت الشجرة - طبعا مع التزام الضابط الشرعي – بدون مصافحة النساء

ومن هديه عليه الصلاة والسلام انه سمع مشورة امرأة - أم سلمة – لما أشارت عليه انو يتحلل من احرامو بإنو "ينادي حلاقو ويحلق بعدين يذبح الهدي"، وكذلك فعل، هادا في الوقت اللي ما حدا من الرجال من صحابتو عليه السلام سمع أمرو لما أمرهم 3 مرات انهم يتحللوا من إحرامهم على أساس يرجعوا السنة الجاية

أول من لجأ اليه الرسول عليه الصلاة والسلام بعد نزول الوحي كانت امرأة – زوجته خديجة

أول من آمن بالرسول عليه الصلاة والسلام كانت امرأة

وأول من ساند الرسول عليه السلام بالمال والتأييد كانت امرأة

كانت خديجة بتحمل الطعام لزوجها عليه الصلاة والسلام وهو يتعبد في الغار – وهي امرأة

أول شهيد في الإسلام كان امرأة – أم عمار نسيبة بنت كعب

لما مرض علي السلام في مرضه اللي توفاه الله فيه استأذن جميع نساؤه حتى يُمّرّض في بيت عائشة – فهل كان استئذانو من نساؤه عبثا ولا في حكمة بالموضوع؟

ولما توفي عليه الصلاة والسلام توفي في حضن عائشة رضي الله عنها بين سحرها ونحرها – وهي امرأة

قدم القرآن ذكر الأنثى على الذكر في الهبات "يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور" وبين الاسلام مقدار الأجر العظيم للأب الذي يلي من أمر البنات شيئا

كل هدول صدف ولا عبث؟ ولا يا ترى في حكمة بالموضوع؟

روت النساء الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرو عن أي من الرجال في الصحيح أكثر مما روي عن عائشة رضي الله عنها إلا عن عبد الله بن عمر وأبو هريرة

النساء ما كذبت قط على رسول الله عليه الصلاة والسلام في رواية الأحاديث بينما كذب العديد من الرجال

كانت عائشة من أعلم الناس وأكثرهم معرفة بشعر العرب وطبعا هي تزوجت عن 9 سنين وبالتالي فهي تعلمت الشعر في بيت البنوة لأنو بيت أدب وشعر

حتى انو عائشة كانت أعلم من رجال كتار وقيل انو لو جمعنا علم عائشة الى علم جميع امهات المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علمها أفضل

لما سألوه عليه الصلاو والسلام عن أحب الناس اليه قال "عائشة" وما استحى من ذكر اسمها ولا استحى - عليه الصلاة والسلام - انو يحكي عن حبو لزوجتو أمام الرجال

في الحديث النبوي: "قالت النساء للنبي : غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك, فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن" الرسول صلى الله عليه وسلم يستجيب لمطالب النساء؟؟ وين احنا من هالحكي وليش طلبات النساء مهملة؟ على الأقل اللي ما خرج منها عن نص الشارع في القرآن والسنة النبوية الشريفة؟؟

وفي الحديث النبوي عن أم عمارة الأنصارية جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن بشيء فنزلت الآية: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما – الأحزاب 35

سبحان اللهّ إمرأة بتسأل عن حقوق المرأة والرسول عليه السلام ما بيعترض على سؤالها والله تعالى بيجياوب طلبها ويؤكد حقوق النساء؟؟

وين اللي بينكروا حقوق المرأة من هادا الحكي وشو الإسلام اللي بيتبعوه لما بينكروا على المرأة اللي بتطالب بحقوقها في الإسلام مطالبها؟

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كنا في الجاهلية لا نعد للنساء امرا حتى انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم
وفي رواية تانية قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا فلما جاء الاسلام وذكرهن الله رأينا لهن بذلك حق علينا

اصطفى الله من النساء كما اصطفى من الرجال قال تعالى: إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين، ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

وقال تعالى: وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين

في الجاهلية كانوا يدفنوا البنت حية فحرّم الإسلام وأد البنات فامتثل الناس للأمر مباشرة ونفضوا عنهم غبار الجاهلية وثقافتها المسيئة وامتثلوا لتنفيذ أمر الرسول بمجرد سماعهم لأمرو عليه الصلاة والسلام

أما احنا فتعدينا الجاهلية وسبقناها فصرنا نمن على المرأة بالحياة في الوقت اللي وأدناها فيه وأد معنوي وصارت كل خياراتها وقراراتها بإيد الرجال من أقاربها

وما نسيوا يعطوها الخيار الوحيد – الطاعة الطاعة الطاعة




وازا ما اطاعت في حق اختيار الها منحها اياه الدين فبنرفعلها العصا، والعصا بتختلف باختلاف وضعها الإجتماعي

فإما عصا الولي سواء أب أو أخ أوعم أو غيرو من الأقارب أو عصا القوامة ازا كانت متزوجة

وبين العصاتين بنلوّح بانها ناقصة عقل ودين أو بانو شهادة الرجل بامرأتين أو غيرو من الأحاديث اللي وضعناها في غير محلها كسياط عشان نجلد فيها النساء

متناسيين في نفس الوقت انو خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلي

ومتناسين انو النساء شقائق الرجال

ومتناسيين رفقا بالقوارير

أما حديث ليسوا أولئك بخياركم فكأنو الرجال ما عمرهم سمعوا فيه


ستين سنة -والأصح 1400 سنة- على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان واحنا لساتنا مش قادرين ننفض غبار التخلف عن أنفسنا؟؟


هادا غيض من فيض
والقارىء في كتب السيرة والحديث رح يلاقي التاريخ الإسلامي حافل بمشاركة النساء في الحياة داخل البيت وخارجو

اما ازا بدنا ننهض بالأمة الإسلامية ف ما في نهوض سليم بأجيال المستقبل بدون النهوض بالنص الأهم من المجتمع - المرأة - ولا في نهوض بدون اعطاءها حقوقها كاملة



لأنو ازا بدنا نطالبها بواجبها وعشان تؤديه بشكل صحيح لازم أول نعطيها حقوقها

لأنو ما بصير نطالب الفرد –أي فرد - بإنو يعمل واجبو بدون ما نعطيه حقو اول

Read more...

Thursday, December 11, 2008

The 60th Anniversary of the Universal Declaration of Human Rights




People at the Human Rights Square next to the Eiffel Tower in Paris during a ceremony commemorating the 60th anniversary of the Universal Declaration of Human Rights.



Another march to mark International Human Rights Day was held in the Nicaraguan capital, Managua where a girl runs by a mural that reads in Spanish "Eradicate hunger and poverty".

Source

Read more...

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP